澄尝问象山在人情事变上做工夫之说。

先生曰：“除了人情事变，则无事矣。喜怒哀乐，非人情乎？自视听言动以至富贵贫贱、患难死生，皆事变也。事变亦只在人情里。其要只在‘致中和’，‘致中和’只在‘谨独’。”-《传习录》

【翻译】

陆澄曾经请教关于陆象山在人情事变上做工夫的说法。

阳明先生说：“除了人情事变，就没有什么事情了。喜怒哀乐，不就是人情吗？从视听言动以至富贵贫贱、患难死生，都是事变。事变也只在人情里面。其要旨只在于‘致中和’，‘致中和’的要旨只在于‘谨独’。”

死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了！—鲁迅

问世间，情为何物，直教人生死相许！-金·元好问

情是何物？

情就是关系，关系就是情，亲情就是血缘关系，友情就是同事关系，爱情就是相爱关系。

品牌营销传播就是搞好与消费者的关系！

王阳明说人世间万千之事，无非是处理人情事变，除了人情事变就没有什么事情了。喜怒哀乐，不就是人情吗？不就是品牌试图制造的品牌情绪价值吗？从视听言动以至富贵贫贱，患难死生，都不过是事变。这视听言动不就是五感的体验吗？而这个事变也只是在人情里。这句话怎么理解呢？

你的品牌的一言一行一举一动，无非是为了得到大众的偏爱之情，品牌就是借助视听言动，来制造一种独特的偏见，可以说品牌就是建立偏见，以获得大众的偏心，大众对你品牌的偏心就是品牌的销售力。所以品牌的一切创意信息的表达，无不是围绕着一个“情”字展开。你若真的让大众对你心生感情，真的让大众对你的产品产生独特的感情，还愁何销售？

生活不过是记忆，打造品牌就是打造大众对你的记忆，记忆就是关系，消费者在体验过程中形成体验感受，这个感受便是“情”，情越深，关系越真，销量越上升！

什么是死？生即是死，没有生就没有死，死正是生带来了。

每一个人的出生不是来到一个崭新的世界，而是来到了一个本就已经存在的世界。出生其实就是加入游戏。只是这个世界相对于你的记忆而言，它是崭新的。

伴随出生带来的还有关系，也就是一旦出生就加入了一个关系网之中。首先加入的就是一个家庭关系，家庭多了一个成员，其次往外推是加入了一个社会关系，以此类推。所以出生就带来了关系，那关系是什么？关系是遗传与记忆。

所谓亲子关系、亲密关系等等，除去基因，就是记忆！所谓爱就是一起创造美好的体验感受并记忆在身体里。所以鲁迅才会说，真正的死亡是没有人再忆起。就像老年痴呆一样，他抹去了与亲人的记忆，那么他虽然活着其实已经先那些亲人一步的死去。也许记忆太痛苦，所以痴呆就是自我先死亡！

死亡就是不在活在关系之中，关系就是缘分。死去就是与生的世界毫无缘分！

真正的死亡是遗忘，死亡不仅是肉身的泯灭，而是彻彻底底的被所有与你有关系的人所遗忘。只要还有一个人记得你，你就还活着，至少对于那个记得你的人而言，你还活着。

从这个角度来说，生死又是一个相对而言。那些与我无关的人，对于我而言与死人也并没有二样。那死去的人只要我还记得他，还能时常忆起与他的点滴故事，那么他也就永远也不会真正的离我而去，这恐怕就叫量子纠缠吧！所以从古到今传承下来的祭司仪式，就是一次又一次的强化对死去人的记忆，因为只要还记得就从未离去！

这个道理又与打造品牌是一致的。当然品牌的要求要更高些，因为它不仅要能活在人的心中，还要用尽全身武功去活在人们的口中。

品牌需要吸引更多人购买。光活在大家的心中，大家又不提起你，那就只能与那一个人发生关系，变成了那一个人的独宠，一个人的偏爱。那就不是品牌了，就变成宠物了。

所以品牌一定要活在大众的嘴巴上，要让人们愿意去说，说就是传播，传播就可以带来影响力，影响力就是销售力，品牌就是要借由传播让更多人记忆，与更多人建立关系，得到更多人的偏爱，获得更多人的购买。

你看品牌的“品”字，不就是三张嘴巴嘛。三张口不是指只要三个人去说，而是三人成众，是要让更多人去说去传播，是要致力于与无数的大众建立起“情”的纽带！

营销传播无非是品牌与大众建立人情，营销本质上就是“人情经济”，因为永远都需要与大众搞好关系，所以营销传播没有尽头，作为品牌就需要永续的广告传播。生命有生有灭，人总有遗忘的习惯，于是广告就是对抗人的遗忘，一旦品牌被遗忘，情就瞬间消亡，紧跟而后的就是销量的下滑。

品牌要不断的被提起、议论、传播。倘若你的品牌不再被大众提起、议论、传播，那么你的品牌就在逐渐走向被遗忘。

不是有首歌这么唱的吗？多少人走着却困在原地，多少人活着却如同死去，多少人爱着却好似分离…….后面加一句：多少品牌死了却还活着，多少品牌活着却已经死去！#未来如何营销咨询#战略定位